Pintado en la pared

  El “nuevo” intelectual según Rodó   José En rique Rodó (1871-1917) nació en un pequeño país, Uruguay, que entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX logró adelantos que lo volvieron paradigma en el ámbito latinoamericano. Rodó es hijo de una rápida modernización política y cultural que hizo posible, en el limen de dos siglos, un sistema educativo laico, los códigos civil y penal, el ferrocarril, el telégrafo. En 1885 había adoptado el matrimonio civil, en 1907 había una ley sobre el divorcio. Hubo en ese lapso la eclosión de una liberadora poesía femenina con María Eugenia Vaz Ferreira y Delmira Agustini. También la filosofía recorría terrenos firmes con Julio Herrera y Reissig y Carlos Vaz Ferreira. Ariel fue publicado en 1900, en pleno cambio de siglo. Repleto de símbolos, escrito en un estilo clásico que quiere acentuar el tono didáctico del maestro que habla a sus discípulos. La perspectiva generacional es, desde las primeras líneas, la mejor muestra de la...

  José Carlos Mariátegui y su incompleta realidad (2)   Para el pensador peruano, la conquista española fue un cataclismo que destruyó la identidad, la economía y la población ind pigena. spañola fue un cataclismo que destruy ígenas; a partir de esto, propone la rehabilitación de lo que alguna vez fue el comunismo incaico. Tal propuesta la resume en una frase casi paradojal: “un nuevo Perú con una antigua civilización”. Para varios críticos, Mariátegui ha construido una hipérbole de la condición del imperio inca antes del arrasamiento español. Aun así, la tesis que atraviesa Siete ensayos es una especie de utopía del retorno, un pasatismo a ultranza que postula el regreso a una situación idealizada en que los incas habían constituido, según él, una “formidable máquina de producción”. Con España, luego con Inglaterra y con el desarrollo capitalista de inicios del siglo XX, Perú seguía siendo un país feudal basado en la economía de agro-exportación, incapaz de crear una e...