(Fragmentos de un documento) Por: Roberto Briceño-León (Director del Laboratorio de Ciencias Sociales, LACSO, y Profesor Titular de la Universidad Central de Venezuela). Documentos LACSO, 2011 Las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre de 2010 marcaron un punto de inflexión para la Revolución Bolivariana y el desarrollo del conflicto político de Venezuela. El resultado electoral, que le dio un limitado triunfo a la oposición, cambiaba muy poco el poder real del gobierno sobre la Asamblea Nacional, pues, en razón de los artilugios de la ley electoral, aunque era minoría en la votación, continuaba teniendo la mayoría en el número de diputados. Sin embargo, el sufragio adverso mostraba un descalabro que podía anunciar posteriores derrotas y, como resaltaron muchos analistas cercanos al gobierno, por primera vez en años se ponía en peligro la permanencia de la Revolución. Las modalidades de respuestas que los distintos actores están dando a esa nueva realida...

Por: Humberto Quiceno C. Profesor del IEP- Univalle El hecho de que no nos inquietemos por cómo aparece el lenguaje, en forma de documento, sea libro, manual, cartilla, reglamento, norma, ley, se debe a que ha sido aceptado, validado, y funciona como una práctica institucional. Nos inquietamos ante las palabras, los signos, las frases y las proposiciones, pero no ante los enunciados presentes, existentes, activos, en el lenguaje y que son los que nos llevan a establecer, con las frases y proposiciones, una relación de intérprete o de sistematizador, relación de lector, de escritor y de descifrador. Foucault señala que el saber del documento, el trabajo del archivo, requiere una nueva relación, la de arqueólogo, genealogista e historiador de archivos. Es decir, de aquel sujeto que se preocupa de los enunciados, de lo que se dice pero que no es una frase o una proposición. Lo que se dice es una verdad: metáforas, metonimias, figuras, símbolos, que al ser descifrados, son acepta...

Por: Humberto Quiceno C. Profesor del IEP- Univalle Partamos de la noción de archivo tal y como es usada en el lenguaje común. El archivo son los documentos en que nos apoyamos para organizar un pensamiento. Ante una pregunta, un problema, una experiencia, nos damos a la tarea de buscar documentos, libros, investigaciones, tesis, monografías. Establecemos una relación directa entre los documentos y nuestra investigación. Los documentos sitúan, congelan y encierran el objeto que queremos pensar y someter a investigación. Sobre esos documentos lanzamos una pregunta, un pensamiento, un método. El pensamiento se dirige al archivo, su objetivo es abrirlo para buscar sus secretos documentales, que son los signos, aquellos que abriremos con nuestra llave maestra, que son las palabras y las significaciones. Si modificamos esta situación y llamamos experiencia, y sentido, a la relación entre el documento y el pensamiento, podríamos ver las cosas de otro modo. La experiencia debería ...

(Viene del No. 46) No es poco lo que se pide al historiador, y no puede ser menos. Es difícil, pero consecuente. Es, además, mejor que lo que hay y lo que se dice. Un historiador debe tener cultura historiográfica, es decir, debe conocer los ires y venires de su disciplina, eso lo va ayudar a situarse. Un historiador debe tener la erudición cuyo alimento más constante viene del archivo, de ese archivo cada vez más amplio compuesto de, por supuesto, los fondos documentales de su inmediato interés, pero a eso se suma la novela de aquel o de aquella, el libro clásico de un historiador paradigmático, el periódico de casi todos los días, el filme que evoca e insinúa. Y agregamos esos autores que ayudan a entender procesos y a encerrarlos en conceptos que, provisionalmente, nos guían; que proporcionan modelos de interpretación que podemos desechar y mezclar: Karl Marx, Max Weber, Pierre Bourdieu, Norbert Elias y un larguísimo etcétera de todo aquello, de todos aquellos que, aquí o al...