Parte 7: María LA NOVELA DEL CATOLICISMO TRIUNFANTE (Fragmento) María es un relato de la intimidad; su narración evoca aquellas formas de escritura del siglo XIX teñidas por el recuerdo y la reconstrucción de una vida afectiva situada principalmente en el plano personal. Está, por tanto, muy cerca del diario, de la autobiografía, de las memorias, es decir, pertenece al plano de la reconstrucción de un yo y de su mundo inmediato, íntimo, de relaciones. Estas formas de lo auto-biográfico fueron tendencia escrituraria en aquel siglo en que hubo una predisposición, en el personal letrado, por la auto-representación como dispositivo que garantizaba la afirmación de unos valores, de una sensibilidad, de unos gustos propios de una élite de la riqueza y la cultura. La escritura de recuerdos sintonizaba, en consecuencia, con un afán de recomposición, de poner en orden su propia vida por la vía de un relato. La dedicatoria que antecede la novela, elidida en mu...

Parte 6: María JORGE ISAACS, UN ESCRITOR CONSERVADOR QUE SE VOLVIÓ LIBERAL Mientras la vida y la obra de Eugenio Díaz Castro han sido muy débilmente ponderadas, la vida y la obra de Jorge Isaacs han sido motivo de un voluminoso desparrame de críticos de aquí y de acullá. Saturación, lugares comunes y diversidad en la modulación crítica son algunos rasgos previsibles de la abundante bibliografía acerca de María y su autor. Sin embargo, a pesar de la abundancia, es muy reciente la compilación rigurosa de su obra con notas críticas y precedida de una laboriosa indagación que ha culminado en los tomos publicados por la Universidad Externado de Colombia, bajo el cuidado de la profesora María Teresa Cristina, la investigadora más juiciosa sobre la obra de Isaacs; por eso la edición de María que hemos preferido utilizar es aquella amparada en la edición crítica que acabamos de mencionar y que nos devuelve la versión original legada por Isaacs que había sido...

Parte 5 Manuela LA DISTOPÍA DE LA REPÚBLICA O DIATRIBA COLECTIVA DE “NUESTRA REPÚBLICA PERFEUTA ”. El tema de la igualdad es quizás el más persistente, adoptado por varias voces. La presencia de Demóstenes había alentado en la aldea la discusión acerca de la igualdad entre “los descalzados” y “los calzados”. El uso del calzado sellaba una tajante distinción social; tener o no calzado ubicaba a cada cual en un lugar social bien definido. Demóstenes era un ciudadano de raigambre urbana, rico, culto, bien acostumbrado al uso de calzado; en aquella parroquia pululaban las gentes descalzas, es decir, “nosotros los pobres” como dicen algunos de los personajes. En el capítulo diez, unos estancieros que deseaban hacerse escuchar por el forastero liberal, hablaban así sobre las desigualdades en la república: “(…) Los calzados nos quieren tener por debajo a los descalzos los que componemos la mayor parte de la Republica. Este cachaco (refiriéndose despectivamente a...

Parte 4- La nación inventada (Entre  Manuela  y  María , la novela de la nación)   LA DISTOPÍA DE LA REPÚBLICA [EL ALEGATO POPULAR DE “NUESTRA REPÚBLICA PERFEUTA ”]. Manuela está impregnada, de principio a fin, de alusiones históricas. No disimula referirse a hechos pasados inmediatos o a situaciones políticas presentes o futuras: guerras civiles, revoluciones políticas, golpes de estado, elecciones. El nombre de la villa o distrito –el narrador prefiere delatarse usando “el grato nombre de parroquia”- que sirve de escenario principal es de las pocas elisiones significativas, pero aun así no es difícil suponer el lugar posible, cercano al río Magdalena, en descenso más o menos directo desde la alta y fría Bogotá. [1] El personaje masculino principal, Demóstenes, es caracterizado como un “gólgota” y “radical” que ha salido de Bogotá a conocer las villas o distritos próximos de tierra caliente, que ha conocido Estados Unidos y “la vida civilizad...