Aimé Césaire Discours sur le colonialisme (1950) Una de las consecuencias inmediatas de la segunda guerra mundial fue el despertar de los movimientos anti-colonialistas en el mundo. Al lado de eso, ascendió vigorosamente un discurso de reivindicación de la diversidad étnica. A partir del decenio 1950 comenzó a cambiar violentamente el mapa del mundo, muchos países le apostaron a una lucha por la independencia de los antiguos imperios occidentales que estaban acostumbrados al saqueo de territorios en Asia, África y América. Los fundamentos del colonialismo europeo estaban derrumbándose. No sólo estaba cambiando la geografía política en el mundo, estaban cambiando los puntos de referencia de las ciencias humanas. Precisamente, en 1950, una comisión de científicos liderada por Claude Lévi-Strauss publica un informe presentado a la UNESCO acerca de la cuestión racial. El punto de vista del antropólogo francés provocó ardorosas discusiones entre colegas y preparó rupturas que def...

El olvidado José Vasconcelos Presumo que José Vasconcelos es un escritor olvidado o, por lo menos, descuidado. Las ciencias humanas mexicanas no han dicho mucho en los últimos decenios acerca del autor de La raza cósmica . Un indicio de ese descuido es que hoy no contamos con una compilación cuidadosa de las obras completas del escritor y político mexicano. Sus Obras completas datan de 1957, en una edición limitada que no llegó a las bibliotecas del continente. Hoy no se le ocurre a nadie, ni siquiera al Fondo de Cultura Económica, preparar una edición crítica de sus escritos. Tampoco se sabe mucho, por no decir que no sabemos casi nada del legado de su biblioteca personal.   Otro indicio ostensible de olvido o descuido es que la bibliografía mexicana sobre Vasconcelos es pobre y mediocre. Hay poco y lo poco no es convincente. Por lo menos eso puedo asegurar en torno al examen de su ensayo de 1925, La raza cósmica . Un par de tesis doctorales recientes pasan rápido, demasiado ráp...

  El “nuevo” intelectual según Rodó   José En rique Rodó (1871-1917) nació en un pequeño país, Uruguay, que entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX logró adelantos que lo volvieron paradigma en el ámbito latinoamericano. Rodó es hijo de una rápida modernización política y cultural que hizo posible, en el limen de dos siglos, un sistema educativo laico, los códigos civil y penal, el ferrocarril, el telégrafo. En 1885 había adoptado el matrimonio civil, en 1907 había una ley sobre el divorcio. Hubo en ese lapso la eclosión de una liberadora poesía femenina con María Eugenia Vaz Ferreira y Delmira Agustini. También la filosofía recorría terrenos firmes con Julio Herrera y Reissig y Carlos Vaz Ferreira. Ariel fue publicado en 1900, en pleno cambio de siglo. Repleto de símbolos, escrito en un estilo clásico que quiere acentuar el tono didáctico del maestro que habla a sus discípulos. La perspectiva generacional es, desde las primeras líneas, la mejor muestra de la...

  José Carlos Mariátegui y su incompleta realidad (2)   Para el pensador peruano, la conquista española fue un cataclismo que destruyó la identidad, la economía y la población ind pigena. spañola fue un cataclismo que destruy ígenas; a partir de esto, propone la rehabilitación de lo que alguna vez fue el comunismo incaico. Tal propuesta la resume en una frase casi paradojal: “un nuevo Perú con una antigua civilización”. Para varios críticos, Mariátegui ha construido una hipérbole de la condición del imperio inca antes del arrasamiento español. Aun así, la tesis que atraviesa Siete ensayos es una especie de utopía del retorno, un pasatismo a ultranza que postula el regreso a una situación idealizada en que los incas habían constituido, según él, una “formidable máquina de producción”. Con España, luego con Inglaterra y con el desarrollo capitalista de inicios del siglo XX, Perú seguía siendo un país feudal basado en la economía de agro-exportación, incapaz de crear una e...