Pensar en educación pública universitaria es pensar en el Estado y en sus funciones primordiales en los tiempos contemporáneos, y el Estado ha sido precisamente uno de los asuntos menos o mal pensados por todos nosotros. Las derechas y las izquierdas coinciden, por razones diversas, en su desprecio al Estado. Los unos porque creen que el Estado es la talanquera para el libre mercado y la libre iniciativa empresarial; en nombre del neoliberalismo ha sido despreciado el Estado regulador y distribuidor de beneficios. Los otros porque creen que el Estado es un monstruo devorador de las libertades civiles y derechos humanos que sólo sirve para proteger los privilegios de las clases económicamente poderosas. Pero los unos y los otros han olvidado que lo mejor que ha sucedido en la historia de la educación superior, en América latina, se ha logrado como políticas estatales, con la intervención de un Estado con alguna suficiencia económica y, sobre todo, con la suficiente capacidad simból...

Muchos en Colombia creemos que se cerró la página de la guerra del Estado contra la subversión armada y que empezamos a escribir las primeras líneas de una redefinición de prioridades en las políticas de gobierno. Por lo menos parece claro que ya no existe el pretexto de un conflicto armado para justificar la prelación del gasto militar. Estamos, se supone, en una transición repleta de ambigüedades, de indefiniciones en que muy buena parte de la sociedad colombiana clama por un cambio sustancial en la fijación de nuevas prioridades estatales. Muchos creemos que debe columbrarse el momento de la educación universitaria pública, porque por mucho tiempo fueron aplazados los necesarios proyectos de la democratización del acceso a las universidades públicas colombianas. A eso le hemos llamado, en los últimos días, la gran deuda histórica que el Estado colombiano tiene con la educación pública y, principalmente, con las universidades estatales que han padecido en las últimas décadas un...

Vuelve a colaborarnos el joven escritor mitad francés, mitad ecuatoriano, Jean-Pierre Velasco. París se ha vuelto oscuro y húmedo; quizás siempre ha sido así, pero ahora es más fácil verlo así. En el invierno se vuelve aún más sombrío y despiadado. Los inmigrantes sucios y hambrientos sobre los andenes, estorbando, pidiendo algo, entumecidos por el frío, con los ojos llorosos. En la televisión, el presidente Macron tratando de adornar con tecnicismo su metódica destrucción de lo que alguna vez hicieron el socialismo y las gentes que lucharon hace cincuenta o sesenta años por un Estado benefactor. Queda algo de caridad cristiana, de paciencia religiosa para ver el cuadro lamentable de la basura acumulada en las calles, los parques invadidos por gentes de otras nacionalidades. París se volvió lúgubre. En diciembre, las ventiscas y las lluvias obligan al encierro, a quedarse en la casa llenando crucigramas, tomando vino y, si hay suerte en el amor, fornicando hasta la irritación. ...

El uribismo es un fenómeno ideológico derivado del influjo del expresidente Álvaro Uribe Vélez en la vida pública colombiana en por lo menos los últimos quince años. Desde el inicio de su primer mandato presidencial, en 2002, el hoy expresidente y senador supo establecer una comunicación cotidiana con sus seguidores, hizo ejecutorias que lo transformaron   rápidamente en un salvador o ídolo y hasta hoy es dueño de un lenguaje procaz y vociferante muy eficaz. Uribe Vélez y sus seguidores más conspicuos fueron dándole amplitud verbal a la discusión desapacible adobada con mentiras y diatribas hasta volver parte del sello de identidad del uribismo el desparrame de adjetivos descalificadores de los adversarios políticos. A los científicos sociales nos parece apasionante, por misterioso, ver cómo las ideas de alguien se vuelven moneda corriente, circulan, se expanden y adquieren tales alcances que el autor original no habría previsto. Esa circulación de las ideas hasta que se vuel...