Paradojas, parábolas, aforismos   Siguiendo algunas pistas hermenéuticas de Leo Strauss ( Persécution et l´art d´écrire ), mucho del qué de algo está dicho en el cómo. Buena parte de la historia del pensamiento está signada por asuntos de estilo, por formas de escritura. La escogencia de una forma de escritura es la selección de una estrategia argumentativa y, aún más, la manera de señalar una postura ante la vida, una relación del pensador o la pensadora con la sociedad. En el estudio de esas formas de escritura no hemos avanzado mucho, pero alcanzamos a intuir que ha habido periodos culturales marcados por unas retóricas de la argumentación. En América latina hubo un punto de inflexión de la retórica argumentativa basada en el ensayo razonado, deductivo, en que predominó la autoridad del letrado iniciado en los discursos de las ciencias naturales y sociales. Ese punto de inflexión asomó con los primeros años del siglo XX, cuando los intelectuales –sobre todo los jó...

  Preámbulo de una lectura olvidada A propósito de El tonel de Diógenes. Manual del cínico perfecto (1925), por: Enrique Restrepo.   Hacer historia del pensamiento colombiano es una tarea olvidada; no ha estado en las prioridades de la investigación en ciencias humanas hace mucho tiempo. Podrá decirse que algunos aportes provienen de preocupaciones colaterales. Algunos destellos de la historia de la filosofía provenientes de un Santiago Castro-Gómez, de un Damián Pachón Soto. También contribuciones puntuales de Juan Guillermo Gómez y Rafael Rubiano, concentrados en algunos autores del siglo XX. Algunos ejercicios biográficos contienen examen de las ideas del biografiado. Sin embargo, todavía nada que vislumbre estudios de largos periodos, de etapas o de momentos. Nada que parezca visión de conjunto sobre, por ejemplo, los dos siglos de vida republicana. La historia conceptual, ya sea inspirada en Pierre Rosanvallon, ya sea bajo la égida de Reinhart Koselleck, podría s...

Una vida simple (Fragmento de la novela Une vie simple (2022), por: Julien Perelman) Traducción libre del francés por GLC.   La historia de una vida simple debe tener un comienzo igual de simple. Una historia de una vida simple debe comenzar, simplemente, por el inicio; pero aparece aquí el primer problema: ¿cuál es el   inicio de la vida de un ser humano? Muchos dirán que la respuesta a esa pregunta es muy sencilla. La vida de cualquier ser humano comienza con el nacimiento; los libros, los diccionarios, las biografías siempre cuentan las vidas de seres humanos con sus fechas de nacimiento y de muerte. Aún más, hemos creído que toda vida de todo ser humano está encerrada entre el momento de su nacimiento y el momento de su muerte. Sin embargo, el simple ser humano de esta historia no está de acuerdo con esta idea tan común acerca del nacimiento y la muerte. El ser humano de esta historia cree que el nacimiento y la muerte son hechos muy emotivos, muy trascendentales,...

  Apuntes para una historia del pensamiento latinoamericano El archivo del segundo periodo: la disputa por la nación. La disputa por la nación arropó varios agentes y momentos discursivos; en algunos países esos momentos pudieron haber tenido una clara distinción cronológica, en otras partes esos momentos y agentes se superpusieron en, claro, una disputa continua por imponer en el espacio público sus proyectos de nación. Proyectos o ideales de nación que entrañaron, por ejemplo, definiciones de pueblo, de ciudadanía, de igualdad según sus concepciones de civilización y progreso. Hay compilaciones que, en principio, contribuyen a hallar secuencias de, por ejemplo, lo que fueron el pensamiento conservador y el pensamiento liberal en Latinoamérica. Según esas compilaciones, algunas acompañadas de luminosos ensayos, hay unos lugares comunes historiográficos que nos llevan a unos nombres propios que son moneda corriente. Juan Bautista Alberdi y Domingo Faustino Sarmiento en Arge...