Pintado en la Pared No. 279
( continuación de No. 277 ) Realidad y verdad en la ciencia histórica Para el filósofo alemán, la ciencia histórica “tiene como objeto de estudio al hombre, no al hombre como objeto biológico, sino al hombre que realiza la idea de cultura a través de sus producciones espirituales y corporales”. [1] Luego precisa que esa creación cultural “discurre en el tiempo”. Más adelante destaca lo que él juzga como “una característica esencial de todo objeto histórico”; Heidegger dice que “el objeto histórico, en cuanto histórico, es siempre pasado; en sentido estricto ya no existe más”. Por tanto, se vuelve indispensable una relación entre pasado y presente, una relación que parte de admitir una distancia, una separación. Ese pasado se vuelve histórico, toma algún sentido según la perspectiva que imponga el presente o, mejor, cada presente. Para el historiador francés, la ciencia histórica es “ciencia de los hombres en el tiempo”. Él subraya la condición plural de “los hombres”, por eso adv...