Pintado en la pared

  Preámbulo de una lectura olvidada A propósito de El tonel de Diógenes. Manual del cínico perfecto (1925), por: Enrique Restrepo.   Hacer historia del pensamiento colombiano es una tarea olvidada; no ha estado en las prioridades de la investigación en ciencias humanas hace mucho tiempo. Podrá decirse que algunos aportes provienen de preocupaciones colaterales. Algunos destellos de la historia de la filosofía provenientes de un Santiago Castro-Gómez, de un Damián Pachón Soto. También contribuciones puntuales de Juan Guillermo Gómez y Rafael Rubiano, concentrados en algunos autores del siglo XX. Algunos ejercicios biográficos contienen examen de las ideas del biografiado. Sin embargo, todavía nada que vislumbre estudios de largos periodos, de etapas o de momentos. Nada que parezca visión de conjunto sobre, por ejemplo, los dos siglos de vida republicana. La historia conceptual, ya sea inspirada en Pierre Rosanvallon, ya sea bajo la égida de Reinhart Koselleck, podría s...

Una vida simple (Fragmento de la novela Une vie simple (2022), por: Julien Perelman) Traducción libre del francés por GLC.   La historia de una vida simple debe tener un comienzo igual de simple. Una historia de una vida simple debe comenzar, simplemente, por el inicio; pero aparece aquí el primer problema: ¿cuál es el   inicio de la vida de un ser humano? Muchos dirán que la respuesta a esa pregunta es muy sencilla. La vida de cualquier ser humano comienza con el nacimiento; los libros, los diccionarios, las biografías siempre cuentan las vidas de seres humanos con sus fechas de nacimiento y de muerte. Aún más, hemos creído que toda vida de todo ser humano está encerrada entre el momento de su nacimiento y el momento de su muerte. Sin embargo, el simple ser humano de esta historia no está de acuerdo con esta idea tan común acerca del nacimiento y la muerte. El ser humano de esta historia cree que el nacimiento y la muerte son hechos muy emotivos, muy trascendentales,...

  Apuntes para una historia del pensamiento latinoamericano El archivo del segundo periodo: la disputa por la nación. La disputa por la nación arropó varios agentes y momentos discursivos; en algunos países esos momentos pudieron haber tenido una clara distinción cronológica, en otras partes esos momentos y agentes se superpusieron en, claro, una disputa continua por imponer en el espacio público sus proyectos de nación. Proyectos o ideales de nación que entrañaron, por ejemplo, definiciones de pueblo, de ciudadanía, de igualdad según sus concepciones de civilización y progreso. Hay compilaciones que, en principio, contribuyen a hallar secuencias de, por ejemplo, lo que fueron el pensamiento conservador y el pensamiento liberal en Latinoamérica. Según esas compilaciones, algunas acompañadas de luminosos ensayos, hay unos lugares comunes historiográficos que nos llevan a unos nombres propios que son moneda corriente. Juan Bautista Alberdi y Domingo Faustino Sarmiento en Arge...

Propuesta de una historia del pensamiento latinoamericano. Segundo periodo: la disputa por la nación .   Este segundo periodo de una historia del pensamiento latinoamericano está signado por las condiciones políticas propias del proceso de afirmación de las repúblicas basadas en el funcionamiento del sistema representativo. Es el periodo de emergencia de grupos sociales involucrados en las disputas por la hegemonía en el espacio público; nacen y se definen los partidos políticos con sus luchas facciosas; habrá frecuentes discusiones acerca del lugar de los sectores populares, de la mujer, de la iglesia católica, de los militares en el nuevo orden. En varios países, el Estado salió a conocer su dominio mediante expediciones que implicaron la elaboración de una cartografía, de una literatura y de una iconografía. Esa movilización científica entrañó, además, la ampliación de los predicados acerca de la nación; así aparecen las tentativas de novelas nacionales, los cuadros de cos...

  Leer Ariel de Rodó   Para los jóvenes universitarios de hoy no es fácil leer un libro publicado en 1900, así fuese escrito en lengua española. El ensayo solemne del uruguayo Rodó está revestido, para esos jóvenes, de una escritura alambicada, estrafalaria. Por eso, leer hoy Ariel exige una edición preparada con esmero por un investigador que haga las notas y glosas oportunas que ayuden a salvar la distancia intelectual entre los tiempos escriturarios de Rodó y los jóvenes lectores de nuestros días. Y, a propósito, debemos advertir que la edición que Ángel Rama preparó para la colección de la Biblioteca Ayacucho es, precisamente, una edición descuidada, puesta ahí sin mayores criterios de selección de la mejor versión, sin comentarios orientadores del editor y, peor, con errores de grafía. El estudio preliminar de Carlos Real de Azúa es un lugar común en las interpretaciones de la obra. Al contrario, la edición que circula en Ediciones Cátedra está muy bien sustentada e...